用穷理造句

“穷理”的解释

穷理[qióng lǐ] 穷理 穷理,读音为qióng lǐ ,汉语词语,意思是指穷究事物之理。

用“穷理”造句

1、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。

2、人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。

3、穷理亦当有渐。见物多、穷理多,如此可尽物之性。

4、物生有形,形有神精;能知精神,则穷理尽性。性之所尽,九质之征也。

5、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。朱熹

6、爱因斯坦探究宇宙的奥秘,穷理尽性,终于发现了相对论。

7、进行科学试验时,应当即事穷理,从实践中总结出规律来。即以其人之道,还治其人之身。

8、读书穷理,识趣为先;为人处事,坦诚为先;待人接物,明礼为先;人之相敬,以德为先;仁慈典范,以爱为先;修身律己,文明当先!

9、禅学是穷理尽性之学,可以使人明智.

10、他词穷理屈,一句话也说不出来.

11、其实,万物皆有理,只有格物穷理,并遵循天理,才是真、善、美。

12、“‘格物’可以理解为即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人,为人行事决不糊涂。

13、即事穷理,何处非学?昔人云:此心如水,不流即腐。

14、在实学这一点上,西学本与汉儒实事求是、宋儒即物穷理相通。

15、怀袖只晓得他这是词穷理尽,便搬出官府来压人。

16、儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。

17、儒以穷理尽性,释以明心见性,道以修真炼性。

18、说书先生也不敢再造次,他知道再词穷理屈下去也于事无扑。

19、宋儒朱熹格物穷理,一草一木皆含至理,这。

20、格物穷理,不是秦伟的习惯,而且这件事情,他也没法找到什么线索。

21、总之道理原性广大精微,古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问,今人只作笼利想,故不得不以术行耳。

22、诚意正心,阐邹鲁之实学;主敬穷理,绍濂洛之真传。

23、实际上,“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。

24、一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

25、穷理尽性,以致于命,是了性了命。

26、为学之功,不在日用之外,检身则谨言慎行,居家则事亲敬长,穷理则读书讲义。用一日之力,便有一日之效。

27、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。

28、上联:尊老,尊师,尊教,尊德,尊贤,尊善,德尊望重;下联:敬仰,敬佩,敬服,敬业,敬重,敬爱,居敬穷理;横批:谦恭有礼,文明中华!

29、善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、有小;有难、有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。袁了凡

30、昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。

31、其一、尽召疏中有名陪臣,使至京师,乃择内外臣僚数人,同译西来经传,凡事天爱人之说、格物穷理之论、治国平天下之术。

32、夫道者,无非穷理尽性,以至于命而。

33、贾政被其一语击中要害,辞穷理屈,拂袖而去,王夫人本是讷言之人,只得连连摇头哀叹:“一代不如一代。

34、修真之人必需以生死为大事,然后穷理性命之源根,若一毫道理穷究不彻,则一毫性命做不稳。

35、在中国传统哲学中,有两个命题与从事物中抽象出规律(原则)的思想是相近的,即“实事求是”和“即物穷理”。

36、这样,程朱所讲的“即物穷理”,亦无非是“明心见性”,“冥心求理”的一种“内观返视”而已。

37、圣贤朱熹曾经说过格物穷理,意思就是说每天格一物,追寻事物的根源所在。

38、他批评康托的无穷理论,认为它没有分清无穷的进程和终结,虽在描述“实无穷”却又混淆了“潜无穷”。

39、中华民族具有经世致用的优秀思想传统,倡行即物穷理、实事求是、致力创新、知行统一、学以致用、务求实效。

40、此时的沁是困惑的,是迷惘的,对于现在,对于未来,总归是一个被下了诅咒的无底深渊,永远看不到尽头,如若格物穷理,伤的注定是自己。

41、朱熹就通过解释发展二程思想,把“格物致知”解释为“即物穷理”。

42、惟人也,穷万物之理,尽一己之性,穷理尽性,以至于命,全命、保生以合于道,当与天地齐坚固,而共得长久。

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