用士民造句
“士民”的解释
士民[shì mín] 士民 士民，汉语词汇。 拼音：shì mín 释义：犹言士庶，泛指人民﹑百姓。 见《荀子·议兵》：“士民不亲附，则汤武不能以必胜也。”
用“士民”造句
1、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
2、此*权倾朝野,每逢出门,当地官绅士民多望尘而拜,争相趋奉。
3、然而，此处既称“士民簿”，也就是所谓“吏民簿”，却为何又单独统计吏口？
4、市场，应对百货进行管理，用贱买贵卖的办法，以限制士民操纵物价。
5、秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱……
6、董卓之罪,弥天亘地,不可胜言!受诛之日,长安士民,皆相庆贺,汝独不闻乎?
7、且阻兵无众,古之明鉴,诚宜暂息进取小规,以畜士民之力,观衅伺隙,庶无悔吝。
8、肤获保宗庙,以微眇之身托于士民君王之上,天下治乱,在予一人,唯二三执政,犹吾股肱也。
9、士民数万人拥道攀号,所历村市,悉焚香建醮,祈祐涟生还。
10、“前明以来,傍滩为市,凡仕宦之莅止,商贾之出入,士民之聚散,肩摩毂击,恒络绎不绝。
11、围邯郸三年而弗能取,士民罢潞,国家空虚,天下之兵四至,众庶诽谤,诸侯不誉。
12、大汉历初平元年,术领军归于南阳,士民牵羊担酒相迎。
13、太行红枣,有事早奏,无事退朝而今四海平靖,士民乐业,万国来朝,形势大好,百姓乐居,齐颂圣德,有司尽心,皆传王化,卿有何事?可早奏,朕准你无罪。
14、由是中外复有猜阻,人情恟恟,士民不敢解衣寝者数日。
15、桓氏累世临荆州,玄复豪横,士民畏之,过于仲堪。
16、不日由德安府过,那些士民争先来送,不下数万,哭泣之声,昼夜不息。
17、惭愧士民相饯送,马前洒泪注如泉。
18、市肆贸迁,皆四远之货,奔走射利,皆五方之民,天下士民工贾,各以牒至,云集于斯,肩摩毂击,竟日喧嚣……
19、诏谕士民,自今庶事并遵用祖宗旧制,凡蠹国害民之事,一切寝罢。
20、公祖大人直道不容,以致忤时,敝乡士民迄今廑想明德。造句 网
21、马楚政权政治上采取“上奉天子、下抚士民”、内靖乱军、外御强藩等政策,使人民获得了一个相对安定的环境,社会经济得到了较快的发展。
22、至此,荆州之地,可谓是沃野千里、士民殷富,值此乱世之际,实为乐土。
23、潼关失守后,安禄山还没有到长安,士民就逃入山谷,宫嫔哭着散匿逃亡,将相府第之家委弃的宝货不可计数,不逞之徒成群结队争抢财物,一连几日都抢不完。
24、秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。
25、当太守卸任告别之际,绍兴士民垂涕揖别,仿佛失去了严父慈母一般。
26、遂仙去,时危坐一榻,顶有白色,郁郁浮空,异香四彻,乡缙绅及士民,咸惊讶而罗拜焉。
27、皇爷,奴婢敢言,遇此天崩地坼之祸,京师内外臣工以及忠义士民,一巳得知龙驭上宾,定有许多人为皇上尽节而死,岂止奴婢一内巨而已!
28、引申出宽宏,如“君子宽而不僈”;宽松,如“宽则宠名誉之人,急则用介胄之士”;放宽,如“宽徭役,保士民”。
29、而朱氏更有轻财贵义的朱桓,桓字休穆,以强识名,与人一面,数年不忘,往遇疫疠,必隐亲医药,餮粥相继,士民感戴之。
30、公等读书人宜崇圣贤之教,尊帝王之法,达则移风易俗,为士民之表率,穷则独善其身,为子孙之仪型,何至自处卑污,甘作真空家乡无生父母之护法也。
31、四方士民,若有欲陈言刑政,益国利民,沦碍幽远,不能自通者,可各诠条布怀于刺史二千石。
32、汉王殿下,晋徽商会的那些奸商伤风败俗,坏我大汉民风士气,实在是最大恶极,天津、保定一带士民群情激奋,若朝廷还不断然处置,我等恐有不测之事矣!!
33、天下士民工贾各以牒至,云集于斯,肩摩毂击,竟日喧嚣。
34、九月,庚子,至京师,士民观者如堵。
35、江阴士民,三百年来食毛践土,深戴国恩,不忍望风降附。
36、惭愧士民相饯送,马前洒酒注如泉。
37、他不抽烟,只把玩着五冬六夏从不离身的一把湘妃竹扇,沉吟良久才道:“火耗归公发养廉银,损了官员收项,士民一体当差纳粮,又损富益贫。
38、杨镐回还之日,朝鲜自国王宣祖至平民百姓皆恋恋不舍,宣祖率百官泣送于弘济院,汉城士民男女重髫戴白,皆出送郊外,诸臣以诗为别。
39、常以三四更中,鼓声四出,火光照天,士民震惊,啼号塞路,尝有妇临产不得去,剖腹视其男女。
40、很多人都能够看得出来,荆州沃野千里,士民殷富,各路诸侯都是虎视眈眈,垂涎已久,而刘表只能做一代能臣,却无争霸之心,守住一亩三分地,他的心仅此而已。
41、长安百姓士民得知,欢声雷动,家家张灯结彩,焚香祝祷。
42、士民奸通,知臣兵弱,南引文德,共为脣齿。
43、如今那里士民安康,五谷丰登,盛世初现,再也不会出现昔日饿殍遍野的惨景。