用体肤造句

“体肤”的解释

体肤[tǐ fū] 体肤 体肤,汉语词语,意思是身体和皮肤。

用“体肤”造句

1、天降大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能!

2、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……

3、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

4、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

5、天降将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

6、天将降大任于斯人也,必先苦其心智,饿其体肤,空乏其身!

7、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

8、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。

9、天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为。

10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍性,增益其所不能。

11、天将降大任于斯人也,必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

12、天将降大任於斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行指乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

14、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。就像那只蝴蝶,成长的路上没有捷径,只有坚持。

15、天将降美女于你,所以现在苦你心志,劳你筋骨,饿你体肤,空乏你身。11.11光棍节,美女下凡将带你“脱光”,届时迎接,不得有误哦。

16、伴着侵入体肤,刺入肌骨的凉,一个人,漫步在这空山秋后,万籁俱寂,独享这天的山水间的凄凉、寂寥。那是怎样的一种震撼哪!

17、勤晒被褥,杀霉菌,勤晒衣物,杀真菌,勤晒体肤,杀病菌,畅通门窗保清新,畅通心态保清爽,畅通胃肠保清澈,三勤三畅保健康,世界艾滋病日,祝你身体健康,远离疾病!

18、天将降妻子于斯人也,必先用相思苦其心志,用饿其体肤,劳其筋骨,无聊其日子,然后增益其幸福。527爱妻日,我如此辛苦等到你,坚决把你爱到底。

19、我要她像这朵生于我血肉体肤之中的莲花一般,永远伴随我身侧,无论四海之远,五洲之阔,无论刀锋之利,血火之烈,直到跨越生死和时间,照见我和她同时湮灭成灰的末日之终。皇天后土,永不离弃。天下归元

20、“目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉逸。

21、天远,你体肤完好,昏迷竟有旬月,仿似入定,为师亦不知何故。

22、“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”这其实就是告诉我们要远离舒适的圈套,要不断让自己处于“不舒适”的状态,才可以有大的作为。

23、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。孟子

25、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

26、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增。

27、一路上有理想的陪伴而变得多姿多彩,尽管我的理想至今仍未实现,我知道要实现理想必须苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……

28、虽说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑,削去你所有的自尊和骄傲,伤得你体无完肤,无以复加。白落梅

29、其中,人棉绉布织物不仅拥有舒适性与透气性,而且又有绉折风格,其接触体肤面小等优势广博众爱。

30、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

31、这女子到了这个年纪,居然还有少女般的身形与体肤,当真是咄咄怪事。

32、即我长春祖师,始而粒米文钱不敢妄贪,劳其筋骨,饿其体肤,受人之所不能受,忍人之所不能忍,及至苦尽甜来,否极生泰,为宋金元诸帝之隆宠,有赐未尝不受。

33、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

34、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

35、苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,动心忍性,增益其所不能。

36、虽然孟子曾经说过天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

37、兄弟也不友,对国家社会不但没有“体肤共存”的理念,甚至对自己的同胞“同类相残”,为了维护一己之生命,不惜残害其他诸多之生命,是为生命中的败类。

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